写在师德培训之后（杨志刚）

  1、份内份外的事情。不分份内份外是错的，但是分开分内分外也是错的。不分，会乱做；分，就没有协作。所以，不存在分不分的问题，是如何做事情的问题。

乱帮忙是倒忙，乱做事是坏事；好事不一定圆满，只要有人不高兴、不安，就不是圆满。所以，其中的学问很大。至于实际的情况更是拿捏要准。光从师德解决这个问题不是很够。因为这是一个艺术。这可以和奉献相联系，不是想贡献就有机会。

我们的分不是很明显的分，也有上下级的分，是分层负责也是特殊负责。分到合适的人去解决合适的事情，这就是最后的分。但我们也不分。因为，我们总是一个共同体，不分，我们最后就抓到了一个整全的东西，发挥了一个个个人没有办法完成的事情。

2、提意见和尊重人格。不要提意见。我的意见是要旁敲侧击，在人家高兴的时候旁敲侧击。提意见本身就是不尊重人家的人格。看起来很尊重人实际杀伤力很强。我们现在讲求实事求是害死了多少中国人，使中国智慧无容身之地。不给人面子的人一直以为自己好心好意，却做了损害团结的事情，最终侵害到整体工作的士气。

中国人应该用好好商量，请教、请教。我们看武林高手他武功再高也会说:请赐教！我们不要直话直说，要含含糊糊的请教和商量，先讲感情，这样才是尊重人。开口闭口都是工作，谈什么尊重人性。工作重要还是人重要？人重要不是因为工作。所以，我们讲究自我批评而不是批评他人。自我批评也是儒家文化和佛家文化的功夫、传统。自省是一门利器。

不要提意见，要商量；不要批评他人，通过批评自己来促进同志，这就是现代的中国文化。

3、师德是用来做的。但是道德是双向的。我们最善于用双重的标准来要求人。要求别人是圣人要胸襟，要求自己有点合理的人欲；我们也自我标榜自己的道德，以为自己胸襟宽阔，别人却不这样认为。所以，道德问题不是一个简单的问题，是一个很复杂的问题。师德的追求不能歌颂“死在讲台上”等脱离人得本性的圣人境界，要站在教师是普通人的方面来合理的要求而不是脱离实际。不要给教师太高的道德压力，但是教师自己可以要求自己，因为教师应当是社会的良心。当教师都沦落的时候，社会的道德就没有了希望。教师有些特殊，是职业的特殊，而其前提是教师是普通的大众而已。我们也不要奢望道德可以解决诸多问题。真正的教育道德应当是教育生产力的提升而不是教师的个人道德。

4、吃亏是福。说吃亏是福的时候吃亏就不是福。每一句话都有反面的印证才对。我们用小的吃亏的方式来找寻福祉所在，这是一种智慧。傻傻的吃亏最后一定灭亡。也一定是对坏人的一种鼓励。说这句话的人首先要看他是怎么做的，如果他斤斤计较就是一种标榜和欺骗。我们用小的吃亏来判断一个人信用和继续交往的可能，我们也用吃亏来提升自己的修养。